공공도서관은 지역사회의 주요한 시설이자 한 축이다. 공공도서관은 지자체마다 시립·구립, 교육청 산하 도서관 등의 형태로 대부분 갖춰져 있다. 이뿐 아니라 작은도서관 등 크고 작은 도서관들이 우후죽순 들어서며 지역민들의 거점 공간이 되고 있다. 그러나 상당수 도서관은 과거 운영방식에서 탈피하지 못하고 있어 시대 변화에 맞춰 도서관도 진화해야 한다는 필요성이 제기되고 있다. 본보는 울산의 공공도서관이 단순한 독서 및 학습공간이 아닌 지역의 복합문화공간으로 자리매김할 수 있는 방안을 국내외 사례 등을 통해 7차례에 걸쳐 모색해본다. ◇고

‘학(鶴)’은 우리말로 ‘두루미’라고 부른다. 이는 ‘뚜루뚜루’ 하고 우는 울음소리에서 유래했다고 한다. 학은 3월~10월에 시베리아 아무르강 유역에서 서식하다가 겨울이 되면 혹한을 피해 한국, 일본 등지로 남하하여 겨울을 보낸다. ‘학은 천년, 거북은 만년’이라며 ‘장수(長壽)’의 상징으로 여기고 십장생(十長生)의 하나로 무병장수를 의미한다. 십장생은 신선 사상에서 유래된 불로장생(不老長生)을 상징하는 열 가지의 소재로 해·돌·물·구름·산 등의 무생물과 거북·학·불로초·소나무·대나무 등의 생물을 포함하고 있다.‘춤(舞)’은 인간의

민족 최대의 명절 추석이 다가왔다. 올해 추석은 개천절과 한글날 등과 겹쳐 연휴 체감일수가 7일로 2017년(10일) 이후 최장 연휴다. 특히 10일 하루 연차를 쓰게 될 경우 최장 10일간 쉴 수 있다.이에 연휴 기간 마냥 집에만 있기에는 지루할 수 있다. 본보는 긴 추석 연휴를 맞아울산에서 가볼만 한 곳과 주요 기관별 행사, 프로그램 등을 소개한다. ◇국가정원·울산대공원 도심 휴식처울산 동구 대왕암공원과 슬도는 추석 연휴기간 가볼만 한 대표적 울산의 관광명소다. 100년 세월을 견뎌내고 하늘 높이 솟아있는 1만2000여 그루의

여름을 알리는 것은 아무래도 나무마다 주렁주렁 열리는 열매가 아닌가 싶다. 열매가 열리길 바라는 마음에 본다는 봄과 그리해서 열매를 맺는 여름과 수확의 가실이 변해서 만든 가을도 여름을 겪지 않으면 결코 올 수 없다.여름과 가을 중간에 열심히 산을 오르는 산객의 머리는 뜨거운 물에 방금 데쳐낸 시금치처럼 후줄근하다. 팔뚝에 차고 오르는 땀을 보건대 ‘소금꽃’이며 그 꽃은 결코 게으른 자에게 주어지지 않는다.석골사로 방향을 잡았다. 마당 한가운데 선 주목은 자기 머리 위로 멀리 운문산을 두었다. 고졸하지 않은 극락전은 팔작지붕을 얹혔

--------------------------------[본문 2:1]----------------------------------- “‘자타불이’(자타불이(自他不二. 나와 남이 둘이 아니다) ‘무주상보시’(無住相布施. 집착 없이 남에게 베푸는 행위)를 신념으로 꾸준히 후원하겠습니다.” 심규영(55·사진) 세무사는 본보와의 인터뷰에서 자신의 나눔 철학을 밝혔다. 울산 중구 서동에서 심규영세무회계사무소를 운영하고 있는 심 세무사는 이혼 후 아들과 딸을 홀로 키우는 막막한 상황에서 초록우산의 기부 안내 우편물을 받았다. 심 세무사는

‘아침 먹은 나’는 점심에는 이미 없다. 죽어 사라진 것이다. 그러나 ‘아침 먹은 나’가 변하고 사라지지 않는다면, ‘점심 먹는 나’는 있을 수 없다.삶의 내용을 이루는 모든 현상은 사라짐(죽음)이 없다면 생겨나지 않는다. 삶과 죽음은 살아있는 몸에서 이미 서로 기대면서 동거하고 있다. 생겨남(삶)은 사라짐(죽음)에 기대어 새로운 내용의 생겨남(삶)을 이루어간다.사라짐(죽음)은 생겨남(삶)에 자리를 내주어야 다시 새로운 사라짐(죽음)이 뒤를 잇는다. 지금 이전의 것들이 죽기 때문에, 지금의 모든 것들이 살아난다. 삶은 죽음에 기대어

작품을 진정 뛰어난 예술작품으로 만드는 것은 표현하고자 하는 세상을 보는 안목(眼目)이다. 춤을 추는 자는 자신의 움직임으로 고유한 리듬을 만들어가고, 음악은 자연의 미세한 감성을 소리에 부여한다. 이렇듯 예술가는 기존의 형식화된 고정된 틀을 거부하고, 탈층화를 시도하고 끊임없는 담론을 통해 자신을 발견해 내야 한다. 동양 예술의 총체인 문인화는 개념(槪念)을 드러내는 예술로서 예술창작 행위는 익숙한 사물을 삐딱하게 바라봄으로써 습관화된 낯익음에서 낯설음으로 초대한다. 그래서 예술창작은 보이는 것 너머의 세계까지 전달하는 힘을 가지

가파른 언덕 위 오래된 빌라에 사는 효민이(가명, 14세)는 매일 학교에 가기 위해 언덕을 오르내리며 힘든 발걸음을 내딛는다. 언덕길을 오르는 것만으로도 숨이 차고 지치지만 집 안에서도 생활에 어려움이 있다.전 집주인이 두고 간 세탁기와 냉장고를 사용하고 있지만 세탁기는 중간에 멈추는 일이 잦고 냉장고는 큰 소음으로 가족들의 잠을 깨운다. 출입문도 잘 닫히지 않아 안전에도 신경을 써야 한다.효민이네는 보증금 500만원에 월세 30만원인 빌라 1층에 살고 있다. 아버지가 택배 차량을 담보로 보증금을 마련했지만 남은 빚과 아픈 몸으로

조선·자동차로 산업화를 이끌었던 울산은 지금 전 세계가 주목하는 에너지 전환의 길목에 접어들었다. 각종 규제와 투자 불확실성 등의 난제를 돌파한다면, 울산은 세계 최대 풍력단지를 보유한 지역을 넘어 미래 청정에너지 도시로 거듭날 수 있다. 국내 해상풍력은 여전히 초기 단계에 머무르고 있지만, 울산은 이미 바다 위 6.2GW 규모의 거대한 풍차를 세우기 위해 속도를 내고 있다. 산업수도의 저력을 다시 한 번 보여줄 시간이 다가오고 있다.◇세계 최대 부유식 해상풍력 선점울산은 탄소중립 실현을 위한 신재생에너지 확대 기조와 분산에너지 활

영국 리버풀과 티사이드는 여러모로 닮았다. 리버풀은 조선·항만 쇠퇴, 티사이드는 철강·중공업 쇠락이라는 위기를 겪었다. 두 도시는 전통 산업이 무너진 뒤 청정에너지 산업을 새로운 성장동력으로 삼았다. 해상풍력, 탈탄소 프로젝트 등을 앞세워 지역 경제 활성화는 물론 신규 일자리 창출까지 노린다. 영국 해상풍력 확대 정책의 전초기지인 이들 도시는 “바람이 곧 돈”이라고 자신 있게 말한다. 산업 전환의 도전에 직면한 울산에게 두 도시의 경험은 어떤 메시지를 던져주고 있을까.◇세계 최대 해상풍력 리버풀“The wind is money.”(

전통 제조업 도시 울산이 탈산업화와 에너지 전환의 파고 앞에 서있다. 글로벌 탄소중립 흐름 속 대규모 제조업 일자리가 무너지기 전 지역 산업 체질 개선은 필수적인 과제다. 울산은 부유식 해상풍력 발전을 앞세워 RE100 산업단지 유치에 총력전을 펼친다.청정수소 발전에도 심혈을 기울이는 등 신재생에너지 전환 도시 모델을 그리고 있다. 제조업의 번영·쇠퇴를 모두 경험한 영국은 일찌감치 친환경 산업 전환에 뛰어들었다. 본보는 3회에 걸쳐 지역 재생과 저탄소 산업 전환을 동시에 견인 중인 영국 사례를 살펴보고, 울산이 청정에너지 초강대도시

울밀선을 옆에 두고 산도로 접어들었다. 살티공소를 언 듯 지나치면 좌측은 배내재를 넘는 길이고 우측은 곧장 밀양 쪽으로 빠지는 길이다. 지금이야 잘 닦여 차들이 쌩쌩 다니지만, 옛날엔 소금과 솜, 숯, 하다못해 짐승 눈을 피해 캔 나물, 약초 등을 이고 지고, 이 장 저 장 팔러 다니는 게 운명이 돼버린 사람들의 길이었다. 결코, 놓아서는 안 될 삶의 끈 같은 길이었다.호박소를 통해 백운산을 오르려는 이 길엔 십여 년 전 우여곡절 끝에 완공해서 천황산까지 왕복으로 다닐 수 있도록 케이블카 탑승장을 놓았다. 사람과 마을에 이득이 된다

피라미드의 장관은 영생을 향한 인간의 염원이 얼마나 큰 것인지 알려준다. 세계 곳곳에 널린 장엄한 종교 건축물들은 죽음에 대한 인간 특유의 고통과 극복 의지를 증언한다. 사원과 성당, 교회, 모스크를 찾아 두 손 모으는 사람들의 마음을 채우는 것은 대부분 ‘불행을 줄이고 행복을 늘리려는 세속적 염원’이다. 그러나 마음 깊숙한 곳에는 언제나 ‘한시적인 삶에 대한 불안을 떨쳐낼 영생의 염원’이 자리 잡고 있다. 종교 순교자든 전쟁 순교자든, 그들의 용맹에서는 ‘영생의 확신’이 어려있곤 한다. 사실 모든 종교는 ‘죽음에 대한 공포’가 존

울산은 옛적 ‘굽은 냇가의 땅’(屈阿火)이라는 이름으로 불리다 조선시대에 들어와 울산(蔚山)이라는 지명으로 불리게 됐다. 이곳에는 반구천, 태화강, 대왕암, 처용암 등이 있는 곳으로 시간과 공간 속에 역사와 문화, 그리고 예술이 함께 살아 숨 쉬고 있다. 울산 남구 황성동에서 150m 떨어진 외황강의 외딴섬으로 처용설화의 배경이 되는 처용암(處容巖)이 있다. 울산의 역사와 함께하는 ‘처용’(處容)에 관한 전설은 시대에 따라 혹은 연구자의 해석에 따라 변화무쌍한 신화적 존재이자 지금까지 울산의 문화적·예술적 실체로 자리하고 있다. 처

도시를 벗어나니 잔뜩 비를 문 끄느름한 하늘 아래 펼쳐진 너른 들이 안개에 자우룩이 잠겼다. 언제 저런 풍경을 보았던가 할 정도로 생경한 모습이다. 빠르게 지나온 시간만큼 스쳐 지나는 그러한 광경에서 유년의 기억을 더듬어 찾아 끄집어낸 건 논물 질펀한 들녘이다. 비록 유리로 차단된 서로 다른 공간이지만 들녘의 단내는 그때와 다름없다.하늘빛은 완연하건만 벌써 이울어가는 꽃 대신 알록달록 형형색색 등산복을 차려입은 사람들은 쑥물 든 산으로 점점 깊숙이 들어간다. 그럴수록 신신한 초록빛 사이로 간간이 드러난 산은 그 자신 자태를 뽐낸다.

지난 12일 프랑스 파리 유네스코 본부에서 열린 제47차 세계유산위원회에서 ‘반구천의 암각화’가 유네스코 세계유산 목록에 등재됐다. 이로써 산업수도 울산은 세계인이 주목하는 문화유산 도시로서 새로운 위상을 갖게 됐다.반구천의 암각화 만큼 고래의 종류와 사냥법, 생태학적 특징이 자세하게 드러나는 암각화는 전 세계에서 찾기 어렵다. 그렇다면 선사인들은 왜 암각화에 그림을 남겼을까. 단순히 고래를 좋아해서 재미 삼아 그린 그림이 아니다.고래를 잡아야 살 수 있었고, 고래를 잡고자 하는 의지가 강했고, 고래에 대한 지식을 후대에 전달해야

고수온은 더 이상 일시적인 현상이 아니다. 이로 인한 어업인들의 피해 규모는 수백억원에서 수천억원까지 달하고 있다. 어업인에겐 생존권이, 시민들에겐 밥상을 위협하는 ‘재해’로 떠올랐다. 지난 2일부터 4일까지 거제·통영 일원에서 진행된 ‘기후위기와 해양 수산 현장 탐방 전문연수’를 통해 고수온 피해의 현실에 대해 짚어본다.◇멍게 양식장, 바닷속 숨통 막혀지난 3일 거제시 둔덕면 멍게 작업장. 고무장갑을 낀 작업자들이 분류대 위로 쏟아진 멍게를 부지런히 골라냈다. 하지만 건져 올린 멍게는 예년보다 작고 수량도 턱없이 부족했다. 작업장

원효가 말하는 화쟁의 직접 대상은 ‘상호 배타적 견해 다툼’이다. 자기 견해의 전면적 승리를 위해 타자 배제적으로 충돌하는 전투적 쟁론을 화해시키려는 것이 원효의 화쟁이다. 그런데 인간 세상에서의 모든 불화와 충돌은 예외 없이 견해에 연루되어 있다. 견해는 감정, 욕망, 행동 등 인간의 모든 것에 개입하기 때문이다. 견해와 무관한 행위도 없고, 견해와 분리된 욕망이나 감정도 없다. 인간에게는 본능적 충동마저 견해와 무관하지 않다.화쟁은 견해의 상호 배타적 충돌을 화해시키려는 것이고, 인간의 모든 인식과 경험 및 행위는 견해와 관련되

암각화는 선사시대 인류의 삶과 정신세계를 엿볼 수 있는 귀중한 유산으로 문자 이전 시대 사람들이 자신의 경험·지식·믿음을 기록하고 후대에 전달하기 위한 일종의 시각적 언어라고 할 수 있으며 암벽에 새겨진 구상적·추상적 기호와 상징을 통해 엿볼 수 있다. 이렇듯 암각화에는 삶의 애환·주술적 염원·생존과 번성, 그리고 초자연적인 힘에 대한 염원이 깃들어 있다. 울산 반구천으로 따라가다 보면 만나게 되는 반구대 암각화와 천전리 암각화에는 다양한 동물·사냥 장면·어로 도구 등의 형상이 빼곡하게 새겨져 있는데, 이는 단순히 실제 생활을 묘사

울산 남구가 모두가 함께 잘사는 활기찬 도시를 만들기 위해 민관 협력의 촘촘하고 두터운 복지안전망을 구축하고 노인과 장애인의 복지욕구 충족에 힘쓰고 있다. 양육환경 및 건강한 아동·청소년 성장 지원, 양질의 보육환경 조성과 함께 맞춤형 건강증진 사업 추진으로 모두가 더 행복한 남구를 구현했다. ◇나눔·참여·기술이 함께 만드는 촘촘한 남구형 복지 안전망 남구는 복지 사각지대 해소와 고독사 예방을 위한 선도적 복지모델로 ‘희망ON나’ 사업을 추진하고 있다. CU편의점 130여곳을 명예사회복지공무원 거점으로 활용해 위기가구 발굴·신고 체