울밀선을 옆에 두고 산도로 접어들었다. 살티공소를 언 듯 지나치면 좌측은 배내재를 넘는 길이고 우측은 곧장 밀양 쪽으로 빠지는 길이다. 지금이야 잘 닦여 차들이 쌩쌩 다니지만, 옛날엔 소금과 솜, 숯, 하다못해 짐승 눈을 피해 캔 나물, 약초 등을 이고 지고, 이 장 저 장 팔러 다니는 게 운명이 돼버린 사람들의 길이었다. 결코, 놓아서는 안 될 삶의 끈 같은 길이었다.호박소를 통해 백운산을 오르려는 이 길엔 십여 년 전 우여곡절 끝에 완공해서 천황산까지 왕복으로 다닐 수 있도록 케이블카 탑승장을 놓았다. 사람과 마을에 이득이 된다

피라미드의 장관은 영생을 향한 인간의 염원이 얼마나 큰 것인지 알려준다. 세계 곳곳에 널린 장엄한 종교 건축물들은 죽음에 대한 인간 특유의 고통과 극복 의지를 증언한다. 사원과 성당, 교회, 모스크를 찾아 두 손 모으는 사람들의 마음을 채우는 것은 대부분 ‘불행을 줄이고 행복을 늘리려는 세속적 염원’이다. 그러나 마음 깊숙한 곳에는 언제나 ‘한시적인 삶에 대한 불안을 떨쳐낼 영생의 염원’이 자리 잡고 있다. 종교 순교자든 전쟁 순교자든, 그들의 용맹에서는 ‘영생의 확신’이 어려있곤 한다. 사실 모든 종교는 ‘죽음에 대한 공포’가 존

울산은 옛적 ‘굽은 냇가의 땅’(屈阿火)이라는 이름으로 불리다 조선시대에 들어와 울산(蔚山)이라는 지명으로 불리게 됐다. 이곳에는 반구천, 태화강, 대왕암, 처용암 등이 있는 곳으로 시간과 공간 속에 역사와 문화, 그리고 예술이 함께 살아 숨 쉬고 있다. 울산 남구 황성동에서 150m 떨어진 외황강의 외딴섬으로 처용설화의 배경이 되는 처용암(處容巖)이 있다. 울산의 역사와 함께하는 ‘처용’(處容)에 관한 전설은 시대에 따라 혹은 연구자의 해석에 따라 변화무쌍한 신화적 존재이자 지금까지 울산의 문화적·예술적 실체로 자리하고 있다. 처

도시를 벗어나니 잔뜩 비를 문 끄느름한 하늘 아래 펼쳐진 너른 들이 안개에 자우룩이 잠겼다. 언제 저런 풍경을 보았던가 할 정도로 생경한 모습이다. 빠르게 지나온 시간만큼 스쳐 지나는 그러한 광경에서 유년의 기억을 더듬어 찾아 끄집어낸 건 논물 질펀한 들녘이다. 비록 유리로 차단된 서로 다른 공간이지만 들녘의 단내는 그때와 다름없다.하늘빛은 완연하건만 벌써 이울어가는 꽃 대신 알록달록 형형색색 등산복을 차려입은 사람들은 쑥물 든 산으로 점점 깊숙이 들어간다. 그럴수록 신신한 초록빛 사이로 간간이 드러난 산은 그 자신 자태를 뽐낸다.

지난 12일 프랑스 파리 유네스코 본부에서 열린 제47차 세계유산위원회에서 ‘반구천의 암각화’가 유네스코 세계유산 목록에 등재됐다. 이로써 산업수도 울산은 세계인이 주목하는 문화유산 도시로서 새로운 위상을 갖게 됐다.반구천의 암각화 만큼 고래의 종류와 사냥법, 생태학적 특징이 자세하게 드러나는 암각화는 전 세계에서 찾기 어렵다. 그렇다면 선사인들은 왜 암각화에 그림을 남겼을까. 단순히 고래를 좋아해서 재미 삼아 그린 그림이 아니다.고래를 잡아야 살 수 있었고, 고래를 잡고자 하는 의지가 강했고, 고래에 대한 지식을 후대에 전달해야

고수온은 더 이상 일시적인 현상이 아니다. 이로 인한 어업인들의 피해 규모는 수백억원에서 수천억원까지 달하고 있다. 어업인에겐 생존권이, 시민들에겐 밥상을 위협하는 ‘재해’로 떠올랐다. 지난 2일부터 4일까지 거제·통영 일원에서 진행된 ‘기후위기와 해양 수산 현장 탐방 전문연수’를 통해 고수온 피해의 현실에 대해 짚어본다.◇멍게 양식장, 바닷속 숨통 막혀지난 3일 거제시 둔덕면 멍게 작업장. 고무장갑을 낀 작업자들이 분류대 위로 쏟아진 멍게를 부지런히 골라냈다. 하지만 건져 올린 멍게는 예년보다 작고 수량도 턱없이 부족했다. 작업장

원효가 말하는 화쟁의 직접 대상은 ‘상호 배타적 견해 다툼’이다. 자기 견해의 전면적 승리를 위해 타자 배제적으로 충돌하는 전투적 쟁론을 화해시키려는 것이 원효의 화쟁이다. 그런데 인간 세상에서의 모든 불화와 충돌은 예외 없이 견해에 연루되어 있다. 견해는 감정, 욕망, 행동 등 인간의 모든 것에 개입하기 때문이다. 견해와 무관한 행위도 없고, 견해와 분리된 욕망이나 감정도 없다. 인간에게는 본능적 충동마저 견해와 무관하지 않다.화쟁은 견해의 상호 배타적 충돌을 화해시키려는 것이고, 인간의 모든 인식과 경험 및 행위는 견해와 관련되

암각화는 선사시대 인류의 삶과 정신세계를 엿볼 수 있는 귀중한 유산으로 문자 이전 시대 사람들이 자신의 경험·지식·믿음을 기록하고 후대에 전달하기 위한 일종의 시각적 언어라고 할 수 있으며 암벽에 새겨진 구상적·추상적 기호와 상징을 통해 엿볼 수 있다. 이렇듯 암각화에는 삶의 애환·주술적 염원·생존과 번성, 그리고 초자연적인 힘에 대한 염원이 깃들어 있다. 울산 반구천으로 따라가다 보면 만나게 되는 반구대 암각화와 천전리 암각화에는 다양한 동물·사냥 장면·어로 도구 등의 형상이 빼곡하게 새겨져 있는데, 이는 단순히 실제 생활을 묘사

울산 남구가 모두가 함께 잘사는 활기찬 도시를 만들기 위해 민관 협력의 촘촘하고 두터운 복지안전망을 구축하고 노인과 장애인의 복지욕구 충족에 힘쓰고 있다. 양육환경 및 건강한 아동·청소년 성장 지원, 양질의 보육환경 조성과 함께 맞춤형 건강증진 사업 추진으로 모두가 더 행복한 남구를 구현했다. ◇나눔·참여·기술이 함께 만드는 촘촘한 남구형 복지 안전망 남구는 복지 사각지대 해소와 고독사 예방을 위한 선도적 복지모델로 ‘희망ON나’ 사업을 추진하고 있다. CU편의점 130여곳을 명예사회복지공무원 거점으로 활용해 위기가구 발굴·신고 체

“AI(인공지능) 등으로 대표되는 산업 전환기를 맞아 울산은 동남권 메가시티를 기반으로 한 도시계획과 투자를 해야 합니다.”지난 2일 울산 남구 울산가족문화센터 대강당에서 열린 제6기 경상일보 차세대CEO 아카데미 6강에서는 양승훈 경남대 사회학과 교수가 강사로 나섰다.이날 양 교수는 ‘산업도시 울산의 과거, 현재, 미래 그리고 동남권 제조업의 혁신’을 주제로 다양한 이야기를 들려줬다. 양 교수는 대한민국 산업도시 울산의 미래와 지속 가능성을 진단한 의 저자이기도 하다.강의에서 양 교수

날씨가 물큰 달아올랐다. 돌 등을 타고 자란 이끼도 더위를 피해 쫑알댄다. 초여름은 가는 바람에도 흔들리는 잎사귀를 안고 녹음을 푸는 계절이다. 발섭 나설 산객은 어젯밤 가시지 않은 이슬이 발등을 적셔도 마냥 좋다. 장군송이 군락을 이룬 빛 한 줌 없는 표충사 생태 숲길엔 그늘막을 쳐 놓은 것처럼 시원하다. 마치 솜씨 좋은 어부가 단 한 번 뿌린 그물로 더위를 몽땅 잡아들인 것 같다. 그래서였는가 이 표충사엔 오매일여로 한 철을 나고 깨달은 해산 스님의 오도송이 아직도 쟁쟁하다.하늘을 덮는 그물을 쳐서 코 없는 짐승을 잡고능히 달팽

“울산은 더 이상 산업만을 상징하는 도시에 머무르지 않습니다. 산업과 문화, 자연과 기술이 어우러진 진정한 ‘꿈의 도시’로 나아가고 있습니다.”김두겸 울산시장은 최근 본보와의 인터뷰에서 “산업수도의 강점을 살리면서 문화·관광·체육 산업까지 키워 누구나 살고 싶고 즐기고 싶은 울산을 만들겠다”며 이같이 말했다. 민선 8기 울산시는 지난 3년 동안 지방시대를 선도하는 4대 특구 지정, 역대 최대 투자 유치, 문화관광 기반 확충, 에너지 정책의 패러다임 전환까지 숨 가쁘게 달려왔다. 산업의 고도화와 시민 삶의 질 향상이 동시에 추진되며

지난 16일 울산 남구 달동 CK아트홀에서 열린 15기 경상일보 비즈니스컬처스쿨(BCS) 마지막 강의인 15강에서는 인디밴드 ‘모던다락방’의 김윤철·정병걸이 강사로 나서 ‘대중음악의 친밀성과 역할, 그리고 콘텐츠’를 주제로 강연을 펼쳤다.김윤철과 정병걸은 이날 ‘모던다락방’을 결성하게 된 계기부터 시작해 춘천에 자리잡게 된 이유, 코로나 펜데믹으로 어려웠던 시기를 극복한 과정, 풋풋했던 첫 사랑의 추억과 현재 결혼해서 가정을 꾸리기까지 등을 솔직하게 들려주었다.모던다락방은 2013년 데뷔한 어쿠스틱 밴드로 춘천을 기반으로 전국에서

격렬한 정치 쟁론이 태풍처럼 한국 사회를 할퀴고 지나갔다. 성장통이라고 생각한다. 또 하나의 문을 열어젖히고 나아가는 통과 의례일 것이다. 악랄한 일제 식민 지배, 모든 것을 초토화한 민족상잔(民族相殘)의 남북전쟁을 겪은 나라가, 불과 1세기도 못 되어 이루어낸 성취는 가히 유례가 없는 기적이다. 경이로운 압축 고도화는 경제만의 문제가 아니다. 정치, 사회, 문화 등 모든 영역에서 일구어낸 성장과 발전의 수준은 자부심을 가지기에 충분하다.필자는 전후 베이비 붐 세대다. 초등학교 때는 학급당 80명 넘게 2부제, 3부제로 수업했고,

“울산은 독보적인 기술력을 보유하고 있으며, 세계적인 건축 거장의 작품에 울산의 기술이 활용되었습니다.”지난 9일 울산 남구 달동 CK아트홀에서 열린 15기 경상일보 비즈니스컬처스쿨(BCS) 14강에서는 김범관 울산대학교 건축학부 교수가 강사로 나서 ‘새로운 시대를 위한 공간디자인, 건축 그리고 기술’를 주제로 강연을 펼쳤다.김범관 교수는 “울산은 조선과 자동차 산업 등 기술 집약 도시로서 세계적으로 독보적인 기술력을 보유하고 있다”며 “세계적인 건축 거장(리처드 로저스)의 작품에 울산의 기술이 활용됐으며, 복잡한 구조물 제작 기술

예술이 추구하는 경계는 본래의 생명을 회복하는 것이다. 계절은 봄을 지나 여름의 길목에 서 있다. 맑았던 하늘에 금새 검은 먹구름이 산을 에워싸고 인적이 끊긴 산골 소나무 아래 차가운 옹달샘에 작은 남생이가 목을 내밀다 떨어지는 굵은 빗줄기에 놀라 맑은 물속으로 숨는다. 남생이의 몸짓에서 자연 속 생기를 느낀다. 거북(龜)은 수명이 긴 동물로 힘과 인내와 장수를 상징한다. 예부터 거북은 육지에서도 물에서도 살 수 있는 데서 신과 인간을 이어주는 상서로운 동물로 여겨졌다. 조선시대에 거북은 길상과 장수를 상징하는 ‘십장생(十長生)’의

“한국의 커피 역사는 165년이나 되었고, 커피를 마신 최초의 한반도인은 김대건 신부일 가능성이 높습니다.”지난 2일 울산 남구 달동 CK아트홀에서 열린 15기 경상일보 비즈니스컬처스쿨(BCS) 13강에서는 이동형 킹스타운커피연구소 대표가 강사로 나서 ‘커피 한잔으로 오감을 깨워라’를 주제로 강연을 펼쳤다.이 대표는 이날 우리나라 및 전 세계의 커피의 역사와 클래식 음악 등 성악과 출신의 커피 전문가로서 커피와 클래식 음악을 섞여가며 강연을 했다.이 대표는 “이탈리아 최초의 커피하우스(카페)이자 유럽 최초 커피하우스는 1700년대

“미국의 독립 선언과 헌법의 핵심 가치는 자유이며, 이는 힘없는 사람들이 권력으로부터 자신을 지키기 위한 권리를 의미합니다.”지난 26일 울산 남구 달동 CK아트홀에서 열린 15기 경상일보 비즈니스컬처스쿨(BCS) 11강에서는 김봉중 전남대학교 사학과 명예교수가 강사로 나서 ‘링컨에게 우리의 길을 묻다’을 주제로 강연을 펼쳤다.김봉중 교수는 우선 미국이라는 나라의 탄생 배경과 특징 등에 대해 설명했다. 김 교수 “미국은 13개의 식민지가 연방을 형성해 현재 50개 주가 연방을 이룬 체제로, 복잡한 이해관계가 얽혀 있으며, 각 주의

울산은 자동차, 조선, 석유화학 등 4대 주력산업이 집적된 산업수도로, 원자재 반입부터 완제품 출하까지 이어지는 물류 수요가 전국 최고 수준으로 평가받고 있다.그러나 시 전역을 아울러 육상 화물을 처리할 수 있는 화물터미널은 북구 효문동에 한 곳뿐이다. 1995년 개장 이후 30년 가까이 별다른 확충 없이 운영되고 있는 터미널로 인해 각종 부작용이 주변 불편으로 이어지고 있다.울산의 물류 인프라는 고도화된 산업 구조와 시민의 일상 사이에서 ‘조용한 충돌’을 겪고 있다. 물류 흐름의 병목현상은 곧 산업 생산성 저하로, 도심 불편은 곧

간월산장 목재 덱 바닥으로 스멀스멀 기어오는 안개를 걷어내며 셀 수 없이 많은 침목을 30여 분 걷다 보면 제출물로 신불산 정상에 닿는다. 허연 궁둥이를 까놓고 퍼질러 앉은 자세로 산마루에 세워 놓은 신불산 정상석과 그 옆에 탑두 없이 쌓아 놓은 탑은 주변과 묘한 대조를 이룬다. 거기다 몽환에 가까운 안개는 이 산의 이름 신불산과 잘 맞아떨어진다.신불산 명칭에 대한 유래를 정확히 밝혀 놓은 건 없으나 빗돌 뒷면 비음엔 신령이 불도를 닦는 산이라는, 도교와 불교를 섞어 만든 글이 보이는데, 스님이나 처사가 (불)도를 닦는다는 건 들어